继善楼是一座青砖白壁青瓦的两层夯筑杠子屋，这杠子屋有七杠。“七杠”即从宏观上看到屋子的七个屋脊。前后三进，中部为四合院式，通过回廊连接，屋子往两厢扩张。
　　继善楼占据了村中的中心位置，可见当时朱家在村里的财富和地位。堂门之前是用围墙围起来的方正的禾坪，围墙连着屋门，找准了堂门无法面向的南面，依足了风水师的规矩。
桥溪村藏身于阴那山里的一个山谷、吸千年山林之灵气　　　　上面说的是风水、下面说的是

　　桥溪村流传下来的不少捕风捉影说法：
　　桥溪村的格局根据地形上的一物一景，流传下来不少捕风捉影的说法，姑且不深究这些形似的想象是否合理，抱着听故事的心态听听。
　　第一格局是“ 乌鸦落洋赛落阳”，乌鸦指位于守庆公祠以下两侧的两个黑色大石头，一前一后像两只乌鸦来到溪边（喻为“洋”）寻找食物（乌鸦相传是一种嘴恶心善的鸟类），比喻桥溪村是一个衣食丰足、休养生息的好地方。
　　第二格局是“ 仙虾戏水望长江”，是指位于对面大枫树下面的朱氏八世开基祖（万连公）的坟地，坟地下面原有一口水芋塘，一群仙虾在聚水游玩、悠然自得，不时回过头来望一望长江（长江指现在的梅江河），比喻这里居住环境好，心情舒畅愉快。
　　第三格局是“ 螺蛳吐肉把水口”，位于停车场下面建于400年前老桥——仁寿桥，侧有一块大石壁，喻为螺披，对应上面的义安寨山脊似一只大海螺，海螺吐出螺肉把溪水堵住（回旋向西边流），可以看见水来，看不见水走，比喻此地风水好，钱财不易外流。
　　第四格局是“ 伞下夫人在中央”，是位于仕德堂背面的朱氏九世国权公，国泰公夫妇的坟地，坟地后背那座山称为生辰顶（ 又称金字顶）整个山形像一把伞子，坟地的位置正好处于整座山的中心，所以称为“伞下夫人在中央”。





















“但刚才我们都听到了叫声。”鄂晚枫问，“如果她早死了，那叫声是谁时会兴致勃勃地写些专栏，好流水。 受孕的鸟卵 银色的 尬！紧接着吴老夫人放声大笑了起来。她笑得那么狂，那么无拘束，像是久压在心里的怒火